Die erste Quellerwänung hinsichtlich des Leœno Dorfes stammt aus Jahr
1354. Es ist eine Übergebensurkunde des Ritterdorfes dem Dietrich von
Orden-Hochmeister Winriech von Kniprode. In der Übergebung wurden 40
Grundparzellen im Dorf Leite und Lubawo See erwähnt. Im Jahr 1438 das
Dorf unterliegt des Eigentums der Kreuzritter nicht mehr. Es wurde zur
Verfügung der Tuchola Kommutatorschaft gestellt. Im Jahr 1466 Leœno
wurde ein am Rande des Tuchola Bezirks gelegenen Königsdorf. In II
Hälfte des XVI-Jahrhunderts Leœno ist es eine beträchtliche Siedlung.
Gemäß der aus Jahr 1570 stammenden Quellangaben diese Siedlung war von
36 Familien bewohnt. Da war fünf Gärten und zwei Wirtshäuser. Im Jahr
1664 in Leœno war 40 Grundparzellen, 4 von Schultheiß und 4 von
Pfarrer. Die St. Kreuz-Erhebung-Kirche in Leœno gehört zu den am besten
erhalten gebliebenen und am meisten originalen kaschubischen
Holzkirchen. Sie stammt aus XVII Jahrhundert. Das Bestehen der Kirche
und der Pfarre in Leœno bestätigen erst die Quellen vom Jahr1534. In
diesem Jahr die Kirche in Leœno wurde im Güterinventar des Breslauen
Bischofstums erwähnt. Damals war das die St. Katrin-Kirche. Währen der
Reformation die Kirche hat den Status der Pfarrekirche verloren – sie
war eine Filiale der Kirche in Brusy. Höchstwahrscheinlich ist dazu am
Ende des XVI Jahrhunderts gekommen. Die erste Mitteilungen über
Aussehen der Kirche erbringt eine Aufzeichnung des Besuches von Bischof
Hieronim Rozra¿ewski im 1583-1584 Zeitraum. Die beschriebene Kirche war
bis zum Jahr 1634 erhalten geblieben, wann denn sie der Zerstörung aus
des Brandfeuers erlag. Die neue Kirche wurde in Jahren 1634 – 1687
errichtet. Das Jahr 1687 war die die Zeit des Wiederbesuches des
Bischofes. Der Oberbischof von Kartuzy in seinem Arbeitsstück "Ad
Historiam Ecclesiasticam Pomeraniae" vom Jahr 1749 behauptet, dass die
Bennenungsänderung der Kirche in Leœno nach dem Jahr 1642 erfolgte.
Laut der Pfarrechronik die Stifterin der neuen XVII-Jahrhundert-Kirche
war die Königin Marie-Ludwik Gonzaga. Die Hipothese der königlichen
Striftung konnte davon hervorkommen, dass die Kirche ab Anfang ihrer
Geschichte war unter königlichem Patronat (Königsdorf). Entsprechend
der bis zum XIX Jahrhundert herrschenden Sitten, oder gerade des
Rechtes, die Baukosten der neuen Kirche, due unter königlichem Patronat
blieb, im 2/3-Teil waren durch König in Vertretung vom
Gemeindevorsteher, und im 1/3-Teil durch die örtliche Gemeinde (Pfarre)
zu tragen. Keine Quellen betreffs der Kirchebau sind bis heute erhalten
geblieben. Aus dem vom Jahr 1687 stammenden Dokument kommt nur die
Information hervor, dass über dem Presbyterium und im Schiff ein
Brettgewölbe war, und in der Verbindungsstelle des Presbyteriums und
des Schiffs auf dem Dach eine mit der Dachschindel überdeckte Signatur
war ( in quo est sygnarek). In dieser Zeit die Kirche war vom Friedhof
mit einem freistehenden Glockenraum und einem Friedhofsbeinhaus
umgegeben. Der Zustand der Kirche im Jahr 1687 erfreute sich eines
guten Rufes. Die Kirche war keum 40 Jahren früher aufgebaut. Eine mehr
ausführliche Beschreibung der Kirche ist dem Darstellschreiben über
Bischof Szaniawski Besuch mi Jahr 1970 zu entnehmen. Außer der
wiederholten Mitteilungen von beiden Besuchen die
XVII-Jahrhundert-Beschreibung erwähnt einen Musikchor, auf dem ein
Orgelpositiv unterbracht war. Die hölzerne St. Kreuz-Erhebung-Kirche in
Leœno wurde im Jahr 1642 errichtet, und dann nach dem Jahr 1710
ernsthaft umgebaut. Am Anfang des XIX Jahrhunderts baute man vom Westen
einen Turm, und schon im XX Jahrhundert den westlichen Eingangsraum.
Die Kirche mit der gegenwärtigen architektonischen Gestalt, die sich
durch die Zusammensetztung der mehreren Bauphasen ergab, darstellt ein
besomderes Beispiel der hölzernen Sakralarchitektur im Region der
Kaschuben. Das wesentliche Auszeichnungselement in der
Architekturscholle der Kirche ist der charakteristischer Turm. Der Turm
von Leœno-Kirche vejüngt sich aufwärts und hat einen eher für Süd-Polen
charakteristischen Stubenraum. Die Andersheit der Turmlösung wird durch
die hoche Spitzbekrönung ersteigert. Sowohl die Turmwände als auch die
Bekrönung sind mir dem Dachschindel bedeckt. Einer der anderen solchen
Auszeichnugselementen ist ein Drei-Schiff-Klumpen, obgleich es auch ein
Ergebnis der späteren Umbau der Kirche ist. Die vielschiffförmige
Lösungen in den kleinen Dorfkirchen, nicht nur Holzkirchen, in diesem
Region treten selten auf. Unter der Holzkirchen ist es die einzige
Lösung dieser Art im Gegensatz zum Süd-Polen, wo die meisten
Holzkirchen, besonders die neuzeitlichen, als vielschiffförmig
errichtet sind. Der Haupteingang zur Kirche ist in der Nordwand
unterbracht, was auch eine Abweichung von einer Traditionist , die
Eingänge in den südlichen oder westlichen Front zu unterbringen. Es ist
gleichfalls eine Abweichung von der Tradition der Funktionierung des
Kircheinnenraumes. Schon im XX Jahrhundert die innere Presbyterium-,
Schiffkörper- und Chorstützsäulenwände wurden von XX-jahrhundertlicher
Ölmalereien gesäubert. Gegenwärtig sie leuchten mit der Farbe und der
Faktur des firnissten Rohholz. Dieser reiner Ästhetikeingriff, wohl
umstritten unter der Konservatorenhinsicht, beherrsche den jetzigen
Charakter des Innere. Man unterliegte zeitgenössisch dem Konservieren
wertvolle XVII- u. XVIII-jahrhundertliche Ausrüstung der Kirche. Meist
sehenswert ist die XVII-jahrhundertliche aus dme Regenbogengebälk
ausgeführte Barock-Kreuzigung-Gruppe als auch die XVII-jahrhundertliche
Altäre. Es ist sowohl ein interesanter Orgelprospekt aus Anfang XVIII
Jahrhundert und ein Seitenaltar mit Presbyterium aus Hälfte der XVIII
Jahrhundert erhalten geblieben. Die Kirche in Leœno im Hinblick sowohl
auf untypischen Architekturprogramm als auch die erhalten gebliebene
Denkmalausrüstung kommt als ungewöhnlich wertvolles Denkmal der
hölzernen Sakralarchitektur vor. Vor dem Hintergrund der anderen
regionalen, bewußt tarditionell in den sich auf Hallengotikkirchen
beziehenden Formen, Holzkirchen,, die Kirchein in Leœno, insbesonders
die drei letzte Umbauphasen, zeugt eine Bestrebung der Stifter und
Hersteller zum Erreichen einer Originalform, der kein Einflußausüben
anderer Milieus bei Bestrebung der ausgebauten und plastischen Form
entzogen wird. Im Jahr 1975 führte man die Altar-, Kanzel-, orgel und
Chorkonstruktion. Die gesäuberte Außenwände bedeckte man mit einer
Firnisschicht, um damit den Charakter der Innenausstattung zu öndern.
Die letzte Renovierung wurde im Zeitraum von 1993-1994 Jahren
durchgeführt, wobei die sämtliche Dachschindelung, Dachdeckung und
Turmwände erneuert wurden.
sehe auf der Gemeindekarte
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